«Καί τώρα, τί κάνουμε;»

Αἵματα, σκληροί ὑπέρ τῆς πατρίδος ἀγῶνες ἀφθονοῦν σ’ ὁλόκληρη τήν ἑλληνική ἐπικράτεια.  _­Ἀπό τά τρίσβαθα τῆς ἑλλη­νι­κῆς Ἀρχαίας Ἱστορίας ἔρχονται ἀπόηχοι θυσιῶν ὑπεράν­θρωπων γιά τήν ἄγρυπνη φύλαξη, διατήρηση καί ἀνάπτυξη τοῦ ἐκλεκτοῦ χώρου τῆς ἑλληνικῆς πατρίδος, τῆς ἑλληνικῆς πανέμορφης γῆς πού μᾶς χάρισε ὁ Ὕψιστος καθώς ἐπίσης καί τοῦ ὑψηλοῦ πολιτισμοῦ της. 

Πόνος, δάκρυα, σταυροί, διωγμοί ἀπάνθρωποι διά Χριστόν συμπλήρωσαν τούς ἀγῶνες τῶν προγόνων μας γιά μιά συνειδητή ἡρωική χριστιανική ἐπίγεια ζωή καί γιά μιά αἰώνια βιωτή μετά τῆς Παναγίας Τριάδος, τῆς Παναγίας Μητέρας καί πάντων τῶν Ἁγίων.  Ὁ πολύ μεγάλος ἄνδρας καί Ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας μας Μ. Κωνστα­ντῖνος μετά τῆς Ἁγίας Μητρός του Ἑλένης, μέ τίς εὐχές ἁπάντων τῶν μαρτυρησάντων ἑκατομμυρίων Ἁγίων μας δημιούρ­γησαν ἕνα ἀσύλ­ληπτο θεανθρώπινο πολιτισμό ἀποτυπούμενο ὄχι σέ φαντάσματα, ἀλλά στό στήσιμο τῆς Νέας Ρωμαϊκῆς καί ἔπειτα ὀνο­μασθείσης Βυζα­ντινῆς ἐνδόξου αὐτοκρατορίας.

Σήμερα, ἐδῶ καί δύο χρόνια ἡ ἱστορία μας ἐπαναλαμβάνεται μέσα ἀπό τό νεοφανῆ ἀπηνῆ διωγμό τοῦ Ἕλληνα πολίτη πού ἔχουν συμφωνήσει καί ἔχουν ἐξαπολύσει οἱ ἴδιοι οἱ «κυβερνῆτες» μας ὑπακούοντες στίς δυνάμεις τοῦ σκότους, τῆς Νέας Ἐποχῆς. 

Δανειακή Σύμβαση μέ ἀμετάκλητους ὅρους ὑπογράφει στό Λονδῖνο μόνος του ὁ πρωθυπουργός τῆς χώρας τό Μάϊο τοῦ 2010 παραδίδοντας συλλήβδην τόν ἑλληνικό χῶρο καί ὁλόκληρη τήν ἰδιω­τική μας καί τή δημόσια περιουσία στούς στυγερούς φιλικότατους γι’ αὐτόν δανειστές.  Οἱ ὑπόλοιποι ὑπουργοί, βουλευτές  καί κόμματα συζητοῦν ἐκτός σπανίων ἐξαιρέσεων, πότε, πῶς καί μέ ποιές προϋποθέσεις μποροῦν μέ 180 βουλευτές νά κυρώσουν τήν πρώτη καί τίς λοιπές ἐν τῷ μεταξύ συμβάσεις πού τελείως ὑποδου­λώνουν τή χώρα.  Ἀντί αὐτονοήτως νά χαλάσουν τόν κόσμο ἀπό τίς ἀντιδράσεις τους καί νά ἀγωνισθοῦν γιά τήν αὐτονόητη ἐλευθερία μας μέσα στήν Εὐρωπαϊκή κοινότητα, τελικά συνυπογράφουν τήν καταδίκη ὅλων τῶν Ἑλλήνων.

Ἐπακολουθοῦν τά μνημόνια, μέ πρωτοφανῆ λεκτικό εὐτελι­σμό ὅλων τῶν τάξεων τῶν Ἑλλήνων πολιτῶν καταλύοντας πρακτικά ὅλα τά κεκτημένα δικαιώματά τους καί περιορίζοντας αὐθαί­ρετα τίς ἀποδοχές τους καί τήν ἀσφάλειά τους.  Οἱ ὑπουργοί μας συναγωνίζονται μέ δαιμονική ἐφευρετι­κότητα γιά τή βάναυση μείωση τῶν οἰκονομικῶν πόρων καί γιά τή διάλυση τῶν ἀσφα­λιστικῶν ταμείων καί τῆς παροχῆς ἰατροφαρμακευτικῆς περίθαλψης.

Οἱ τρεῖς χιλιάδες αὐτοκτονίες στήν πατρίδα μας δέν ἐνοχλοῦν διόλου τούς κυβερνῆτες τῆς χώρας, ἐνῷ οἱ συναρμόδιοι ὑπουργοί «καταγράφουν» στά πάνελ τῶν δημοσιογράφων τούς ἄνω τῶν ἑβδομήντα ἐτῶν πολῖτες Ἕλληνες, ὡς αἰτίους γιά τήν κακή λειτουργία τῶν ἀσφαλιστικῶν ταμείων.

Ἁπλοῖ, ἅγιοι διορατικοί πνευματικοί πατέρες, εἶχαν ἐπι­σημά­νει τούς κινδύνους τῆς προσπάθειας τοῦ τότε κυβερνήτη γιά εἴσοδό μας στήν Εὐρωπαϊκή, οὐμανιστική ἤ καλύτερα ἀθεϊστική Κοινότητα.  Ἀλλά καί καθ’ ὅλη τή διάρκεια τῆς παραμο­νῆς μας, μά κυρίως μέ τήν ἔνταξή μας στό Εὐρώ χωρίς ἰδιαίτατο θεϊκό φωτισμό οἱ ἁπλοῖ Ἕλληνες πολῖτες – οἱ μή ποτισμένοι μέ τό δηλητήριο τοῦ κομ­ματισμοῦ - καταλάβαιναν ποῦ ὁδηγοῦ­νται τά πράγματα στή χώρα μας.

Ἐν τῷ μεταξύ μαζί μέ τήν ἀφόρητη οἰκονομική πίεση καταβάλλονται λυσσαλέες προσπάθειες γιά ἀκύρωση ὁλόκλη­ρης τῆς ἀκμαίας ἑλληνοχριστιανικῆς Παραδόσεώς μας: Προγενέστερα εἶχαν νομιμοποιηθεῖ οἱ ἀμβλώσεις στή χώρα μας.  Τώρα προτείνονται καί ἐφαρμόζονται συμβόλαια ἐλεύθερης συμβίωσης.  Τήν προηγούμενη σχολική χρονιά δέν δόθηκαν, προφανῶς σκόπιμα, βιβλία στούς μαθητές.  Ξαφνικά ἐμφανίζεται μιά τυχάρπαστη γραμματική γιά τούς μαθητές Ε΄ καί Στ΄ Δημοτικοῦ πού παραλύει τή μαθησιακή ἱκανό­τητά τους καί διαφθείρει τήν πάμπλουτη γλῶσσα μας.  Τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν ὑποχρεω­τι­κά ἀλλοτριώνει τή διδασκαλία τῆς πίστεως, στήν ὁποία εἶναι βαπτισμένα τά παιδιά μας καί τά ἀναγκάζει νά παραπλανηθοῦν χωρίς κριτήρια στίς  ψευδεῖς θρη­σκεῖες.  Ἡ ἱστορία μας βάναυσα παραχαράσσεται.  Συνωστισμός στήν προβλήτα τῆς Σμύρνης ἀντί γιά τήν πανωλεθρία τῆς μικρασια­τικῆς συμφορᾶς.

Οἱ ταλαίπωροι μετανάστες χρησιμοποιοῦνται ὡς δυνάστες στή χώρα μας, ὡς ἄλλοθι γιά τίς παραποιήσεις στήν παράδοσή μας.  Τά ἀναρχικά στοιχεῖα ἐξ αὐτῶν δέν συλλαμβάνονται, ἀλλά εὐνοοῦ­νται σιωπηρά οἱ παράνομες ἤ ἐγκλη­ματικές πράξεις τους σέ βάρος τῶν Ἑλλήνων πολιτῶν.

Τό ἀναμενόμενο καί ἀπό χρόνια προγραμματιζόμενο ἀπό τά ντό­πια, μά κυρίως ἀπό τά ξένα ὄργανα τῆς Νέας Ἐποχῆς, εἶναι ἡ πλήρης καταδυνάστευση τῆς θεόσδοτης ἐλευθερίας μας μέ τήν ἔκδοση Ἠλεκτρο­νικῶν Ταυτοτήτων ἤ Νέων Ταυτοτήτων ἤ Κάρτας τοῦ Πολίτη, μέ κορύφωση τήν ὑποδούλωσή μας στό σφράγισμα ἤ χάραγμα πού ἑτοιμάζεται.

Μετά ἀπό ὅσα ἀκούσαμε ἀπό τούς ἐκλεκτούς ὁμιλητές συνειδητοποιήσαμε ὅτι ἡ ἐπικείμενη ἀντικατάσταση τῶν ταυτοτήτων μας δέν εἶναι ἁπλῆ ἀντικατάσταση, ἀλλά ἔνταξη τοῦ ἕλληνα Πολίτη καί σταδιακά ὅλων τῶν κατοίκων τῆς γῆς στό παγκόσμιο σύστημα παρακολούθησης.

Τό παγκόσμιο κράτος στήνεται ἤ μᾶλλον ἔχει στηθεῖ.  Μέσα ἀπό τό internet καί τήν ἠλεκτρονική διακυβέρνηση παγκοσμιο­ποιοῦ­νται ὅλες οἱ συνιστῶσες τῆς καθημερινῆς ζωῆς, τῆς γλώσσας, τῆς παιδείας, τῆς ψυχαγωγίας,τῆς ἀπασχόλησης, τοῦ ἀπομονωτι­σμοῦ τοῦ ἀτόμου, τῆς κατάργησης ὅλων τῶν ἐπί μέρους κοινωνικῶν θεσμῶν, τοῦ γάμου, τῆς οἰκογένειας,τῆς δημιουργίας παιδιῶν.

Κορυφαία συνιστῶσα τοῦ παγκοσμιοποιούμενου κράτους τό τραπεζικό σύστημα πού ἑνοποιεῖ τίς οἰκονομίες ὅλων τῶν κρατῶν καί ὅλων τῶν ἀνθρώπων.  Στή συνέντευξη τοῦ Σιμόν Πέρεζ μέ τόν πρωθυπουργό τῆς χώρας μας ἀκούστηκε ἀπό τόν ξένο φιλοξενούμενο νά λέγονται τά κάτωθι: «Ἡ οἰκονομία ἤδη φθάνει στήν ἀνώτατη καί πληρέστερη ὀργάνωσή της.  Οἱ νέοι μας ἀποδέχονται τό μοντέλο τῆς παγκόσμιας οἰκονομίας».  Ἀλλά πῶς εἶναι δυνατόν νά λειτουργήσει ὡς παγκόσμια οἰκονομία σωστά καί σταθερά ἄν δέν συσταθεῖ παγκόσμια κυβέρνηση μέ παγκόσμιο κυβερνήτη;

Καιρό πρίν ὁ δικός μας πρωθυπουργός μᾶς εἶχε ξαφνιά σει μέ τήν ξενόγλωσση ρήση του: We need a global government and fast.

Σήμερα εὐνοϊκότερα ἀκούγονται ὅσα λέγονται ἀπό τόν Πέρεζ σέ μιά χώρα πού σέρνεται καί σέρνει τούς πολῖτες της στανικά στήν παγκόσμια κυβέρνηση μέ τήν ἐπιβολή τῶν νέων ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων.

 Ὡς γνωστό εἶναι ἤδη συγκεντωμένα ὅλα τά προσωπικά μας στοιχεῖα ἤ δεδομένα, ὅπως λέγονται, σέ ἕνα ἀρχεῖο στή Γενική Ἀσφάλεια. Ἕνα κομπιοῦτερ περιέχει ἅπαντα τά προσωπικά δεδομένα τῶν Ἑλλήνων. 

Πάντοτε βέβαια ἡ Γενική Ἀσφάλεια κρατοῦσε τά βασικά στοιχεῖα γιά ὅλους τούς πολῖτες, γιά ἔκδοση τῆς προσωπικῆς μας ταυτότητας, πού ταυτοποιοῦσε μέσῳ μιᾶς φωτογραφίας καί τῶν βασικῶν προσωπικῶν δεδομένων μας τόν κάθε πολίτη.

Εἶναι καί ἦταν πάντοτε ἐξακριβωμένο, ὅτι ἡ Γενική Ἀσφάλεια τῆς χώρας ἀκριβῶς γιά τήν ἀσφάλεια τῶν πολιτῶν, κρατοῦσε καί κάποια ἄλλα προσωπικά δεδομένα, ὅποτε προέκυπταν, τά ὁποῖα φυλάσσονταν ἤ ὄχι μετά ἀπό σχετική ἀξιολόγηση.

Σέ κανένα ὅμως ἄλλον ἐκτός τῶν ὑπευθύνων ἀξιωματικῶν τῆς Γενικῆς Ἀσφάλειας δέν ἦταν εὔκολο ἤ δυνατό νά ἀξιοποιήσει ἤ νά χρησιμοποιήσει τά προσωπικά δεδομένα πού ἀσφαλέστερα φυλάσσονταν στά γραπτά ἀρχεῖα καί στά βιβλία.

Σήμερα ὅμως ὅλα τά προσωπικά μας δεδομένα εἶναι καταγεγραμμένα καί «φυλάσσονται» ψηφιακά-ἠλεκτρονικά.  Τώρα πιά εἴμαστε ὅλοι ἔκθετοι στούς ἐπιτήδειους χάκερς παρανόμους καί νόμιμους.  Πρῶτος νόμιμος χάκερ εἶναι ἡ ἐφορία καί δεύτερος τό τραπεζικό σύστημα.  Ἡ συνεργασία τῶν δύο συστημάτων ἔχει πραγ­ματοποιήσει αὐθαίρετη μεταφορά χρημάτων ἀπό  τόν προσωπικό μας τραπεζικό λογαριασμό σέ ὀφειλές πρός τό Δημόσιο Τα­μεῖο, γιά ἀφαίρεση ἤ μᾶλλον ἐκρόφηση χρημάτων γιά τό χαράτσι τῆς ΔΕΗ ἤ ἄλλων ἀπλήρωτων ὑποχρεώσεων.  Εἶναι ἐπίσης γνωστό ὅτι ἤδη ἔχουν κλαπεῖ ἠλεκτρονικά οἱ ἠλεκτρονικές συνταγές πού ἐξέ­δωσαν οἱ ἕλληνες γιατροί πρός τούς ἀσθενεῖς τους.  Εἰρήσθω ἐν παρόδῳ ὅτι ὁ Ἰατρικός Σύλλογος Ἀθηνῶν ἔχει προσφύγει στό Σ.τ.Ε., γιά νά μήν εἶναι ὑποχρεωμένοι οἱ γιατροί γιά καταγραφή τοῦ ΑΜΚΑ τους στίς συνταγές τῶν ἀσφαλισμένων.  Καί ἐπίσης εἶναι γνωστά ὅλα τά φά­ρμακα πού ἔχουμε κατά καιρούς πάρει.  Μόλις ὁ φαρμακοποιός καταγράψει στό κομπιοῦτερ του τόν ΑΜΚΑ τοῦ ἀσθενοῦς ἔχει στήν ὀθόνη του ὅλο τό προφίλ ὑγείας τοῦ πελάτη.  Καί ἀμέσως σκεπτόμαστε.  Γιατί χάκερς ἔκλεψαν τίς συνταγές; Τί νά τίς κάνουν;  Ἀ­φοῦ οὔτε οἱ κακόμοιροι οἱ ἀσφαλισμέ­νοι δέν μποροῦν πιά νά ἐκτε­λέσουν τίς συνταγές τους, ἐφόσον οἱ φαρμακοποιοί δέν χορη­γοῦν φάρμακα μέ συνταγές, ἐπειδή δέν πληρώνονται ἀπό τό κράτος.

Στή χώρα μας ἔχει ἤδη ψηφισθεῖ καί σέ λίγο καιρό θά ὁλοκλη­ρωθεῖ ἡ διαδικασία τῆς ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης.  Τά ἀρχεῖα, τά ἠλεκτρονι­κά ἀρχεῖα κάθε ὑπηρεσίας τοῦ Δημοσίου φορέα εἶναι συνδεδεμένα μέ τό τραπεζικό σύστημα.  Ἑπομένως ὁ κάθε πολίτης θά εἶναι δοῦ­λος τοῦ «πολυεύσπλαχνου» ληστρικοῦ κράτους καί τοῦ ἀκόμα σπλαχνικότερου τραπεζικοῦ συστήματος.  Ἄν τελικά ὁ πολίτης θά «δικαιοῦται» ἐλάχιστα χρηματάκια γιά νά ψευτοζήσει, θά ἐφορμᾷ ἀμέσως τό τραπεζικό σύστημα πού εἶναι ἤδη συνδεδεμένο μέ τούς εἰσπρακτικούς φορεῖς καί μέ αὐτόματες ἠλεκτρονικές ἐντο­λές θά τοῦ τά ἁρπάζουν βάσει τοῦ τάδε καί τάδε νόμου.  Νόμιμη αὐτόματη καταλήστευση τοῦ ἤδη πάμφτωχου συνταξιούχου πολίτη.

Τό θέμα εἶναι, ὅτι δέν φτάνει ὅλη αὐτή ἡ παγίδευση πού ἔχει στηθεῖ στόν Ἕλληνα πολίτη.  Δέν φτάνει ὅτι καθημερινά ἀπειλού­μαστε μέσῳ τηλεοράσεως γιά τά ἄμεσα ἐπερχόμενα δεινά.  Δέν φτάνει ὅτι δέν ὑπάρχει περίπτωση νά ξεπληρώνονται τά χρέη μας πρός τούς στυγερούς γνωστούς πιά δανειστές.  Δέν φτάνει ὅτι ἤδη δύο ἑκατομμύρια εἶναι οἱ ἄνεργοι στή χώρα μας.  Δέν φτάνει ὅτι δέν ἔχει πιά καμία ἀσφάλεια ὁ πρώην καί νῦν βαρειά φορολογούμενος Ἕλληνας.  Θά τοῦ ζητηθεῖ οἰκειοθελῶς νά παραλάβει τήν ἠλεκτρο­νική ταυτότητα, ἡ ὁποία ὄχι μόνο δέ θά τόν διευκολύνει, ἀλλά θά εἶναι ἐκτεθειμένος σέ ὅλους τούς παραπάνω κινδύνους καί σέ ἀναρρίθμητους ἄλλους, σέ ὅσους μποροῦμε νά φαντασθοῦμε καί σέ ὅσους δέν φανταζόμαστε.

Ἡ ἠλεκτρονική ἤ νέα ταυτότητα θά περιέχει τό μικροτσίπ προηγμένης τεχνολογίας R.F.I.D. πού θά μπορεῖ νά χωρέσει ἄπειρα προσωπικά μας δεδομένα, γνωστά σέ μᾶς ἤ ἄγνωστα.  Ἐπίσης ἡ ἠλεκτρονική ταυτότητα ἐκτός ἀπό τό τσιπάκι, θά ἔχει καί ἕνα πομποδέκτη-κεραία, πού ἀσύρματα θά ἐπικοινωνεῖ μέ τό γενικό ἀρ­χεῖο προσωπικῶν δεδομένων.  Τό R.F.I.D. εἶναι τσιπάκι ἀναπρο­γραμματιζόμενο.  Εἶναι δεδομένο ὅτι ἐμεῖς δέν θά διαθέτουμε κάποιο ὄργανο πού θά μᾶς ἐνημερώνει τί ἀνά πᾶσα στιγμή γράφεται, ἤ τί διαγράφεται καί ποιός τό κάνει αὐτό.  Ὡς ἀσύρματο εὔκολα θά μπορεῖ νά ἀναπρογραμματισθεῖ ἀπό χάκερς ἤ ἀπό ἄλλους ἤ ἀπό τό σύστημα. 

Ἐφόσον ἔτσι ἔχουν τά πράγματα, ἐφόσον ὅλος ὁ κρατικός μηχανισμός εἶναι ἐχθρικός πρός τόν καταδυναστευόμενο Ἕλληνα πολίτη, γιατί νά πάρουμε τήν ἠλεκτρονική ταυτότητα; Βλέπετε τό θράσος καί τήν κυνικότητα τῆς ἐξουσίας;  Θά σέ βάλλει νά ὑπογρά­ψεις μιά αἴτηση πού τό περιεχόμενό της θά ἔχει συνταχθεῖ ἀπό τήν ἴδια τήν ἐξουσία.   Θά σέ βάλλουν νά πληρώσεις καί πέντε εὐρώ γιά νά εἶναι πιά σίγουροι ὅτι σ’ ἔχουν δοῦλο τους, φυλακισμένο μέσα στήν ἠλεκτρονική φυλακή τους, ἑκούσια παραδομένο ἀπό σένα τόν ἴδιο.

Δυστυχῶς ὑπάρχουν ἀκόμα πολῖτες, ἀλλά καί ἱερεῖς ἤ καί θεολόγοι, ἀγαπητοί γιά μᾶς ἐν Χριστῷ ἀδελφοί, οἱ ὁποῖοι βάζουν τό κεφάλι τους μέσα στήν ἄμμο ὅπως κάνει ἡ στρουθοκάμηλος.  Δέν θέλουν νά βλέπουν τόν κίνδυνο καί λέγουν ὅτι αὐτά δέν γίνονται.  Ἡ πραγματικότητα ὅμως τούς διαψεύδει, γιατί ἤδη συμβαίνουν αὐ­τά πού πρίν ἀπό λίγα χρόνια μᾶς φαίνονταν σενάρια ἐπιστημονικῆς φαντασίας.  Μερικοί λέγουν:  Ἐγώ δέν ἔχω κάτι νά κρύψω, ἄς μοῦ βγάλουν ὅ,τι θέλουν στόν ἀέρα, ὅλα τά προσωπικά μου δεδομένα. Ἐγώ δέν ἔχω ἄπλυτα!  Ὁ Χριστός εἶχε ἄπλυτα;  Πόσα οὐαί δέν ἐξαπέλυσε δικαιολογημένα στούς Γραμμα­τεῖς καί Φαρισαίους;  Δέν φοβόταν τίποτα καί κανένα.  Καί ὅμως αὐτοί τόν συκοφαντοῦσαν καί διαρκῶς ζητοῦσαν ἀφορμές γιά στήσιμο ἐνοχῆς.  Καί λέξεις ἀκόμα διαστρέβλωναν ἀπό τούς λόγους Του γιά νά Τόν ἐνοχο­ποιήσουν.  Ὁ δέ Ἰησοῦς ἐσιώπα στό δικαστήριο ἐνώπιον τοῦ Πιλάτου καί δέν συμμετεῖχε καθόλου στά πονηρά ἔργα τους.  Θά μποροῦσε ὁ Κύριος νά ἦταν διαλλακτικότερος, νά συμβιβαζόταν μαζί τους γιά νά μή καταδικασθεῖ.  Θά μποροῦσε νά τσακίσει κάθε ἀντιφρονοῦντα ὥστε ἄνετα νά γλυτώσει.  Μά τό ζητούμενο κατ’ Αὐτόν δέν ἦταν νά γλυτώσει, ἀλλά νά ἐλεγχθοῦν τά σκοτεινά ἔργα τους καί νά καθαρισθεῖ μετά ἀπό μετάνοια ἡ κακότητά τους.  Γιατί λοιπόν καί μεῖς νά παραδώσουμε στούς ἐπίβουλους τῆς ζωῆς καί τῆς ἐλευθερίας μας τά θεόσδοτα αὐτά δῶρα;

Στήν Ἀγγλία ψηφίστηκε πρό διετίας ἡ ἠλεκτρονική ἔκδοση ταυ­τοτήτων.  Τίς εἶχαν παραλάβει μερικές χιλιάδες Ἄγγλων πολι­τῶν. Μόλις ὅμως κατάλαβαν τόν ὑψηλό κίνδυνο πλήρους ἀπώλειας τῆς ἐλευθερίας τους, τίς ἐπέστρεψαν καί ὁ νόμος ἔμεινε ἀνενεργός.

Καί τώρα τί κάνουμε;

1.                 Γνωρίζετε, ἀγαπητοί ἀδελφοί, ὅτι ἡ ἁγία Ὀρθοδοξία μας, ἡ ἁγία πίστη μας οὐδέποτε ἦταν δυναστική, δικτατορική. Πρῶτος καί θεμελιώδης στόχος μας εἶναι ἡ ἀληθινή καί ἐκτενής ἐνη­μέρωση.  Ὁ Χριστός μᾶς δίδαξε τήν ἀλήθειά Του «Ἐγώ εἰμί ἡ Ἀλή­θεια», ἀλλά οἱ ἄνθρωποι ὅλοι δέν ἐπείσθησαν.  Οἱ Γραμματεῖς καί οἱ Φαρισαῖοι πού ἦταν θρησκευόμενοι, μέλη τῆς ἀρχεγόνου Ἐκκλη­σίας τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ, δέν Τόν πίστευσαν.  Μέ μεγάλα λοιπόν γράμματα διακηρύσσουμε καί μεῖς τό «Ὅστις θέλει» τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ.

2.                 Ταπεινῶς φρονοῦμε, ὅτι ὅλη ἡ περιρρέουσα ὄχι ἀτμό­σφαιρα, ἀλλά κατάσταση πιά καί ἐντός τῆς δεινοπαθούσης φιλτάτης πατρίδος μας ὅσο καί ἐκτός αὐτῆς π.χ. ὁ φονικότατος πόλεμος στή Συρία  κυρίως κατά τῶν Χριστιανῶν, δέν μᾶς ἐπιτρέπει λεοντα­ρισμούς καί μεγαλοστομίες.  Ὅστις θέλει, ὅποιος καταλαβαίνει, ὅ­ποιος ζεῖ καί ἀντιλαμβάνεται πρακτικά ἤ ψυχικά ἤ πνευματικά τήν παροῦσα καί τήν ἐπερχόμενη κατάσταση, ἄς πεῖ καί αὐτός προσωπικά καί δυναμικά: Ὄχι δέν παραδίδω ἑκούσια τόν ἑαυτό μου στήν ἠλεκτρο­νική φυλακή, αὐτήν πού λένε πώς θά μέ διευκολύνει στίς σχέσεις μου μέ τίς δημόσιες ὑπηρεσίες.  Ἤδη περίπου ἑκατό χιλιάδες Ἕλλη­νες μέσῳ διαδικτύου ἔχουμε δηλώσει ὅτι Κάρτα τοῦ Πολίτη ἤ ἠλε­κτρονική ταυτότητα, δέν παραλαμβάνουμε.  Εἶναι δυνατόν πιά νά πιστεύουμε αὐτούς πού ἤδη στήν πράξη, στά λόγια, στά χρήματα, στίς περικοπές, στήν ἀκύρωση κάθε ἰατροφαρ­μα­κευ­τικῆς περίθαλψης καί νόμιμης γενικότερης πληρωμένης ἀσφά­λειας, μᾶς ἔχουν σκαιότατα ἐξαπατήσει μαζί μέ τούς φίλους τους πού ἀνή­κουν στίς ἀντίχριστες λέσχες καί στά συμβούλια τῆς νέας Ἐποχῆς;  Εἶναι δυνατόν νά ἰσχυρίζεται τό ἀριστερό συγκυβερνῶν κόμμα ὅτι γιά πρώτη καί τελευταία φορά ὑπογράψαμε ἀντιλαϊκά μέτρα;  Εἶναι δυνατόν νά μᾶς λένε κυνικότατα ὅτι μόνο μιά φορά σᾶς δολο­φονοῦμε;

3.                 Ὅμως αὐτή ἡ ἡμερίδα θά φτάσει στά ὦτα τους.  Ἴσως νά ἀνοίξουν λίγο τά κλειστά αὐτιά κάποιων.  Ὅσους ὑπουργούς καί βουλευτές γνωρίζουμε, μποροῦμε καί προσωπικά νά τούς ἐνημε­ρώσουμε.  Καί νά τούς δηλώσουμε, ὅτι ἠλεκτρονική φυλακή δέν θέλουμε.  Ἠλε­κτρονική ταυτότητα δέν παίρνουμε.  Ἀτομικά καί καλοπροαίρετα ἄς κάνουμε τήν καλή προσπάθεια ἐνημέρωσης, γιατί ἐνδέχεται νά μήν ἔχουν καταλάβει ἀκριβῶς, τί εἶναι ἡ ἠλεκτρονική ταυτότητα.  Ἐπιτρέψτε μου νά πῶ κάτι ὄχι πρός κατάκριση, ἀλλά πρός ἐνημέ­ρωση.  Κάποιος ἀνώτατος κληρικός μας πρό εἰκοσαετίας, ὅταν εἶχε ἀρχίσει νά γίνεται λόγος γιά ἠλεκτρονικές ταυτότητες καί τό τότε κυβερνητικό στυγνό «δημοκρατικό» σύστημα πεισματικά τίς προω­θοῦσε, ἐπηρεασμένος καί ἐκεῖνος ἔλεγε στούς ἀντιδρώντας: Τί κάνετε ἔτσι; Ἐγώ καί πάνω στά ἄμφιά μου μπορῶ νά γράψω ἄφοβα τό 666.  Ἀφοῦ ἔχω τό Χριστό μαζί μου, δέν φοβᾶμαι τίποτα ἀπό τά τοῦ ἀντιχρίστου.  Μεταγενέστερα ὅμως, ὅταν ἔμαθε ὁλόκλη­ρη τήν ἀλήθεια τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων, ἄλλαξε γνώμη καί δημοσίως ἀπέτρεπε τό ποίμνιό του ἀπό αὐτή τή φυλακή.  Χρέος μας πάντως ὅλων ὅσων παρακολουθοῦμε τήν ἡμερίδα αὐτή εἶναι νά κάνουμε γνωστά τά λεχθέντα πρός ὅλους τούς γνωστούς καί τίς κοινωνικές τάξεις τῶν συμπολιτῶν μας. Ταπεινῶς φρονοῦμε ὅτι δέν συνιστᾶ θράσος ἡ παροῦσα ἐνημέρωση πρός τούς ἁγίους συνεφημερίους μας καί τούς Σεβασμιωτάτους Ἀρχιερεῖς μας.

4.                 Ὅσον ἀφορᾷ τό 666 ἴσως θά ἀπορήσατε γιατί δέν τό προτάξαμε.  Οἱ σεβαστοί καί ἅγιοι Ἁγιορεῖτες Πατέρες μᾶς τονίζουν τό θέμα αὐτό ἀρχῆς γενομένης ἀπό τόν ἅγιο καί θεοφώτιστο μακαριστό π. Παΐσιο.  Ἐδῶ ἐπικαλοῦμαι ἰδιαίτερα τήν προσοχή σας. Ἐπιστήμονας εἰδικός στήν πληροφορική μᾶς τόνισε: Τό τσιπάκι R.F.I.D. εἶναι ἀναπρογραμματιζόμενο.  Ὅποτε θέλει τό κυβερνητικό σύστημα, δίνει τή διαταγή στούς ἀξιωματικούς τῆς Γενικῆς Ἀσφά­λειας πού εἶναι χειριστές τῶν πληροφορικῶν συστημάτων καί φύλακες, ὅσο μπορεῖ νά εἶναι, τῶν προσωπικῶν μας δεδομένων, νά προσθέσουν ἤ νά ἀπαλείψουν τό 666 γιά νά παραπλανοῦν τούς πιστούς.  Εἴμαστε σίγουροι ὅτι ἡ ἐξουσία διακαέστατα ἐπιθυμεῖ νά σφραγίσει τίς Ἑλληνικές ταυτότητες μέ τό 666,  ἐνδεχομένως κωδικοποιημένο.  Ἀπό τό παρελθόν ὑπῆρχαν πολλές μαρτυρίες, ὅτι ὁ δυσώ­νυ­μος ἀριθμός 666 θά ὑπάρχει στίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες ἤ σέ ἀντίστοιχα ὑποκατάστατά τους.  Καταθέτουμε δύο σελίδες ἀπό παρελθόν δημοσίευμά μας γιά τήν Κάρτα τοῦ Πολίτη. Περιέχει ὀνόματα πολιτικῶν ἀνδρῶν καί δημοσιογράφων, οἱ ὁποῖοι ἐπιμένουν ὅτι μόνο ὁ ἀριθμός 666 εἶναι κατάλληλος ὡς κωδικός πρόσβασης στό κεντρικό σύστημα πληροφοριῶν.

Ἐνδεικτικά καταγράφουμε μαρτυρίες ὑπευθύνων, ὅτι ὑπῆρχε ὁ κωδικός ἀριθμός 666 στίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες, γιά νά εἶναι ἀναγνώσιμες ἀπό τούς on line ὑπολογιστές τῶν διαφόρων κρατικῶν ὑπηρεσιῶν.  Τό περιοδικό «Ὀρθόδοξη Μαρτυρία» τ. 107 δημοσιεύ­ει μερικές τέτοιες μαρτυρίες πολιτικῶν καί δημοσιογράφων τῆς πα­τρίδας μας:

Λ. Παπαδήμας (Ὑφυπουργός Ἐσωτερικῶν): Ὁμολόγησε σαφέστατα τή χρήση τοῦ δυσώνυμου ἀριθμοῦ γιά τίς ἀνάγκες τῆς μηχανοργάνωσης: [Antenna-«Ἡ ὥρα τῆς ἀλήθειας» τοῦ κ. Πρετεντέρη (σέ παράθυρο καί ὁ Σεβασμιώτατος Ἀλεξαν­δρου­πόλεως Ἄνθιμος) Μάρτιος 1977].

Θεόδωρος Πάγκαλος (Ὑπουργός Ἐξωτερικῶν) σέ ἐρώτηση τοῦ δημοσιογράφου Ν. Χατζηνικολάου, γιατί δέν ἀλλάζουν τό 666, ἐφ’ ὅσον ἀντιδρᾷ ἡ Ἐκκλησία καί ὁ λαός, ἀπήντησε: Δέν μποροῦμε νά τόν ἀλλάξουμε, διότι ἀλίμονο ἐάν ἐμεῖς περιέλθουμε στή λογική τοῦ νά ἀκοῦμε μιά χούφτα παράξενους ἀνθρώπους.  [Mega -  «Ἐνώπιος Ἐνωπίῳ» ἀμέσως μετά τήν ἐπικύρωση τῆς Συνθήκης Σένγκεν].

Παῦλος Σαρλῆς (Εὐρωβουλευτής Ν. Δημοκρατίας, ὑπέρμαχος τῆς Συνθήκης Σένγκεν): «Τό 666 ἐμπεριέχεται στίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες… Εἶναι ἁπλό γιά τήν ὁποιαδήποτε κυβέρ­νηση ν’ ἀλλάξει τό ἠλεκτρονικό σύστημα καί νά χρησιμοποιήσει ἕνα ἄλλο σύστημα, τό ὁποῖο δέν θά περιέχει τόν ἀριθμό 666 ἐφόσον αὐτός εἶναι ὁ λόγος τῆς ἀντίδρασης πού ὑπάρχει γενικότερα». [Ἀπογευματινή 15-6-97 σελ. 24].

Ἠλίας Παπαδόπουλος (εἰσηγητής τῆς Συνθήκης Σέν­γκεν τοῦ ΠΑΣΟΚ) ἀπάντησε στόν ἰσχυρισμό τοῦ ἀρχιεπισκόπου  Χριστο­δούλου ὅτι στίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες διά τῶν ὁποίων θά δοθεῖ ὁ Ε.Κ.Α.Μ. θά ἐμπεριέχεται ὁ 666… : «Θέλω νά παρατηρήσω ὅτι ὁ π. Χριστόδουλος εἶναι πάρα πολύ θετικός στήν συζήτησή του, μοῦ ἀ­πέδωσε τά πραγματικά γιά ὅ,τι ἀφορᾶ τό 666… εἴμαστε ὅμως στήν ἐποχή τῆς πληροφορικῆς καί δυνατός σάν κράτος εἶναι αὐτός πού ἔχει τίς περισσότερες πληροφορίες, παρά ἐκεῖνος πού ἔχει τούς ἐξοπλισμούς.  Εἴμαστε λοιπόν ὑποχρεωμένοι νά μποῦμε στό σύστη­μα, διότι πρέπει νά δοῦμε καί τί θά γινόταν, ἐάν δέν μπαίναμε». (ΣΚΑΪ  Εἰδήσεις 10-6-1997).

Ἰωάννης Λοβέρδος (δημοσιογράφος): «Ὁ ἀριθμός 666 θά βρίσκεται γιά τίς ἀνάγκες τῆς μηχανοργάνωσης στίς νέες ταυτότητες πού προβλέπονται συνεπείᾳ τῆς κύρωσης τῆς Συνθήκης Σένγκεν».  Ἐφημερίς «Ἐπενδυτής» Σάββατο 14-6-97).

Γεώργιος Πασχαλίδης ( Ὑπουργός παρά τῷ Πρωθυ­πουργῷ).  Καθησυχάζων τήν ἐπιτροπήν τῶν Ἀρχιερέων πού τόν ἐπεσκέ­φθησαν διά τό θέμα ἐδήλωσε: «Τό 666 δέν εἶναι κάτι κακό.  Εἶναι ἁπλῶς ἕνας ἀριθμός πρίν τό 667 καί μετά τό 665!». (ἐφημε­ρίς «Ἐλευθεροτυπία» 11-6-97)

Χρήστος Νικολαΐδης (Δημοσιογράφος): «… εἰδικοί ἐπιστή­μονες τοῦ τομέα προγραμματισμοῦ ἠλεκτρονικῶν ὑπολογι­στῶν ἐπι­σημαίνουν πώς ἡ ἐμφάνιση τοῦ 666 σέ συστήματα πληροφορικῆς εἶναι τυχαία.  Συγκεκριμένα ἀναφέρει, ἐμφανίζεται στό γραμμωτό κώδικα, ὄχι ἑνιαῖος, ἀλλά μέ τήν μεταφορική ἐμφάνιση τριῶν στοιχείων 6(ἕξι) στήν ταυτότητα κάθε καταναλωτικοῦ ἀγαθοῦ.  Τό σχῆμα πού φέρει τήν ὀνομασία (6) ἀποτελεῖται ἀπό δύο γραμμές, μιά λεπτή καί μία πλατύτερη καί ἐπαναλαμβάνεται στήν ἀρχή, στό μέσον καί στό τέλος τοῦ κωδικοῦ…» (ἐφημερίς Ἀγγελιοφόρος» Τρίτη 17-7-97)

Ἠλίας Παπαδόπουλος (Εἰσηγητής Συνθήκης Σέγκεν).  Ἀλίμο­νο ἐάν μιά εὐνομούμενη πολιτεία ὅπως εἶναι ἡ χώρα μας, ἡ ὁποία δέχεται νά ἀκούγονται ὅλες οἱ φωνές, παρασυρθεῖ καί ἐπη­ρεασθεῖ ἀπό μία ἐλάχιστη μειοψηφία ἡ ὁποία θέλει νά μᾶς ἐπιβάλει ἕναν ἀριθμό, ἐπειδή ἔτσι νομίζει (ἐννοώντας τό 777 ἀντί τοῦ 666).  (Κρατική Τηλεόραση ΕΤ3 ἐκπομπή «Ἀνιχνεύσεις»).

Γιατί τόσο ἐπίμονα εἶναι κολλημένοι οἱ ἄνθρωποι, ἐπώνυμοι καί μή, τῆς Νέας Ἐποχῆς σ’ αὐτόν τό μοναδικό γι’ αὐτούς, δυσώ­νυ­μο γιά μᾶς, ἀριθμό;  Ἄν οἱ ὑπολογιστές χρειάζονται τριψήφιο κωδικό ἀριθμό γιά νά λειτουργήσουν καί νά διασυνδέονται διακυ­βε­ρνητικά, ἐμεῖς ὡς χριστιανοί, ἄν συμφωνούσαμε κατά τά ἄλλα τά τῆς ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης, θά προτείναμε ἄπειρους ἄλλους συνδιασμούς.  Ποιοί εἶναι οἱ κολλημένοι; Οἱ χριστιανοί πού ἀντιδροῦν σέ ἕνα καί μόνο ἀριθμό, τόν 666 ἤ οἱ νεοεποχῖτες πού ἐπιμένουν μόνο στό σατανικό 666 καί δέ δέχονται ὅλους τούς ἄλλους;

5.                 Γιαυτό καί προτάξαμε τό ἐπιχείρημα τῆς ἠλεκτρονικῆς φυλακῆς, διά τῆς ὁποίας ἡ Νέα Ἐποχή ἐπιχειρεῖ νά μᾶς στερήσει τή θεόσδοτη ἐλευθερία.  Μεταφέρουμε δύο παραγράφους ἀπό τό κατατοπιστικότατο βιβλίο τοῦ Ἱ. Κελλίου Ἁγίου Νικολάου Μπουραζερίου «Ἡ Εὐθύνη τῆς ἐπιλογῆς μας»: «Πῶς μπορεῖ νά ἀκουσθῇ μέσα σ’ αὐτή τή θύελλα τῆς Νέας Ἐποχῆς λόγος περί χαρισματικῆς ἐλευθερίας καί ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι ζωῆς;  Οὐδείς πλέον λόγος περί ἀνθρωπίνου προσώπου, περί αὐτέξουσίου, περί χαρισματικῆς ἐλευθερίας καί ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι ζωῆς.  Οὐδείς πλέον λόγος περί ἀνθρωπίνου προσώπου, περί αὐτεξουσίου, περί ἐλευθέρας θελήσεως.  Ὅλα ὅσα κατεργάσθηκε ἡ «πολυποίκιλος σοφία τοῦ Θεοῦ» (Ἐφες. 3,10), δέν ἔχουν ἐδῶ θέση.  Εἶναι ἀναχρονιστικά καί ἀπορριπτέα.  Κι’ ὅμως· κανείς ἀδελφός (μικρός ἤ … Μεγάλος) κανείς ἄνθρωπος δέν μᾶς λύτρωσε καί ἔσωσε (Πρβλ.  Ψαλμ.  48,8), ἀλλάμόνον ὁ Θεάνθρωπος.  Αὐτός μᾶς λύτρωσε ἀπό τήν ἐξουσία καί τό κράτος τοῦ κάθε ᾌδου, τοῦ κάθε θανάτου (πρβλ στίχ. 16).  Μόνον ὁ Χριστός μᾶς ἐξαγόρασε μέ τό Αἷμα Του.  «Ἐξηγόρασας ἡμᾶς ἐκ τῆς κατάρας τοῦ νόμου τῷ τιμίῳ Σου Αἵματι».  Προσέφερε ὁ Χριστός ὅλον τόν Ἑαυτό Του καί ἐξαγόρασε τόν ὅλο ἄνθρωπο καί ἰδιαιτέρως τή θέλησή του.  Μᾶς ἔκανε ἰδικούς Του.  «Οὐκ ἐστέ ἑαυτῶν ἠγοράσθητε γάρ τιμῆς» (Πρβλ. Α΄ Κορ. 6, 19-20).  Γι’ αὐτό καί σέ κανέναν ἄλλο δέν πρέπει νά δουλεύωμε καί σέ κανένα δέν πρέπει νά ἀφιερώσωμε τόν ἑαυτό μας, τό σῶμα καί τήν ψυχή, τήν ἀγάπη καί τή μνήμη καί τή διάνοιά μας.  «Μεγάλη τῇ φωνῇ» ὁ ἱ. Καβάσιλας διακηρύσσει: «Ὁ ἄνθρωπος ἐξ ἀρχῆς πλάσθηκε γιά χάρι τοῦ Καινοῦ ἀνθρώπου, τοῦ Χριστοῦ.  Γιά Ἐκεῖνον δημιουργήθηκε καί ὁ νοῦς καί ἡ ἐπιθυμία. Λάβαμε νοῦ, γιά νά γνωρίζωμε τόν Χριστό· λάβαμε ἐπιθυμία, γιά νά τρέχωμε πρός Αὐτόν· ἔχουμε μνήμη γιά νά Τόν ἐνθυμούμεθα…». (ΕΠΕΦ 22,575).

Ἰδού γιατί καί τά νέα βιομετρικά διαβατήρια καί οἱ ἠλεκτρο­νικές ταυτότητες καί τά ἐμφυτευόμενα μικροτσίπ μέ ὅλα τά προαναφερθέντα ἀπαίσια καί φοβερά ἐπακόλουθά τους, ἄν καί μᾶς ἐξυπηρετοῦν, δέν ἔχουν καμμία θέση στή ζωή μας.  Ἐπειδή ἀκριβῶς ζητοῦν τήν ψυχή μας, τό νοῦ μας, τή σκέψη μας, τήν ἐπιθυμία  μας.  Ἀπαιτοῦν τήν ἴδια τήν ψυχή μας, γιά τήν ὁποία «Χριστός ἀπέθανε» (Ρωμ. 14,15).  Ὁ αἰώνιος λόγος τοῦ Θεοῦ εἶναι ἰδιαίτερα ἐπίκαι­ρος· «Οὐδείς δύναται δυσί κυρίοις δουλεύειν· ἤ γάρ τόν ἕνα μισήσει καί τόν ἕτερον ἀγαπήσει, ἤ ἑνός ἀνθέξεται (θά προσκολληθεῖ) καί τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει.  Οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καί μαμωνᾷ».

6.                 Ὅμως ἡ ἠλεκτρονική ταυτότητα εἶναι ὁ ἀρραβώνας τοῦ χαράγματος ἤ σφραγίσματος.  Ὅπως ὑποστηρίζει θεοφωτίστως ὁ π. Παΐσιος κάποιοι θά παρουσιασθοῦν στήν τηλεόραση καί θά ἀνησυ­χοῦν διότι χάθηκε ἡ ταυτότητά τους.  Βάσει αὐτοῦ τοῦ ἐπιχειρήμα­τος θά ἐμφυτεύσουν στό δεξί μας χέρι μικροτσίπ τό ὁποῖο θά περιλαμβάνει ὅλα μας τά προσωπικά δεδομένα. Ἐφόσον ἀσύρματη θά εἶναι ἡ ἐπικοινωνία του, ὅπως μέ τά κινητά τηλέφωνα ἔτσι καί μέσῳ τοῦ μικροτσίπ θά μποροῦν νά μεταφέρονται διάφοροι ἐπηρεα­σμοί.  Ὑπάρχει μιά πληροφορία μέσα ἀπό ἐπιστημονική ἔρευνα ὅτι ἐφόσον τό μικροτσίπ θά ἀναπρογραμματίζεται καί θά ἐπηρεάζει μέ κάποια ἠλεκτρο­νικά κύματα τόν ἐγκέφαλο, θά μπορεῖ νά ἐπιδρᾷ στή βούληση καί  νά ἐπηρεάζει θυμικά τή διάθεση ἤ καί τίς ἀποφά­σεις τοῦ φέροντος. Ἄν στό μικροτσίπ ὑπάρχει ἐλάχιστη ἔστω ποσότητα μιᾶς θανατηφόρου χημικῆς οὐσίας, ἴσως τά πράγματα νά εἶναι πολύ πιό σοβαρά, τή στιγμή κατά τήν ὁποία μᾶς διοικοῦν ἄνθρωποι πού διαρκῶς ἀπειλοῦν, εὐτελίζουν καί ἐξανδραποδίζουν τόν Ἕλληνα πολίτη, ἀδιαφοροῦ­ντες θανάσιμα γιά τήν ἐπιβίωσή του καί τό μέλλον του.  Ἀπροκάλυπτα ἔχουν ἐκφραστεῖ ὄχι μόνο ἀπαξιωτι­κά γιά τούς ἄνω τῶν ἑβδομήντα ἐτῶν ἀλλά καί μέ χειρότερες διαθέσεις οἱ τωρινοί κυβερνῆτες ὅσο καί οἱ προγενέστεροι πάτρονές τους.

Ἤδη στήν Ἀμερική κυκλοφορεῖ ἡ εἴδηση ὅτι ψηφίστηκε ὁ νόμος σέ κάποιες πολιτεῖες, βάσει τοῦ ὁποίου ἀπό τό 2013 θά πρέπει ὅλοι οἱ πολῖτες νά σφραγισθοῦν, νά ἐμφυτευθεῖ στό χέρι τους τό μικροτσίπ, ἀλλιῶς δέν θά ἔχουν πρόσβαση στό σύστημα Ὑγείας.  Ὅσοι μάλιστα δέν θά ἐνταχθοῦν, θά θεωροῦνται παράνομοι.

Ἅς μοῦ ἐπιτραπεῖ μιά παρέκβαση πού σχετίζεται ἄμεσα μέ τό θέμα μας.  Ξαφνικά τό σύστημα ἐπιβάλλει στούς φοιτητές μας ἠλεκτρονικό πάσο μέ τή σύσταση νά δηλώσουν δωρητές σώματος.  Ἡ Νέα Ἐποχή μέσῳ τῶν κυβερνητῶν μας ζητάει νά μάθουν οἱ νέοι μας νά κάνουν δῶρο στό ἀντίχριστο κράτος τά ὄργανά τους.  Ὄχι μόνο οἱ ἄνω τῶν ἑβδομήντα προγράφονται ἀλλά καί οἱ νεώτεροι. Ὀφείλουν νά δηλώσουν ἔνταξη στό σύστημά τους μέ τό πάσο.  Ὀφείλουν ὄχι μόνο βάσει τοῦ νόμου 3984/2011 περί «εἰκαζόμενης συναίνεσης», πού ψηφίστηκε ὕπουλα τίς μέρες πού διαδήλωναν οἱ ἀγανακτισμένοι, ἀλλά καί «ἐλεύθερα» ἀτομικά νά δηλώσουν, ὅτι δέχονται νά εἶναι πρόθυμα θύματά τους. 

Ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός δέν πρόλαβε ἤ δέν μπόρεσε νά σκεφθεῖ φιλάνθρωπα καί νά γίνει δωρητής σώματος.  «Ὀστοῦν αὐ­τοῦ οὐ συντριβήσεται» μᾶς λέγουν οἱ ἅγιοι Προφῆτες καί οἱ ἅγιοι Εὐαγγελιστές.  Ὁ Κύριος δέν ἐπέτρεψε νά ἀκρωτηριαστεῖ τό σῶμά Του. Τό μεῖζον, ἡ σταυρική Του θυσία, ὁ θάνατός Του καί ἡ εἰς ᾌδου κάθοδός Του ἀκύρωσε τήν ὀντολογία τοῦ θανάτου, «θανάτῳ θάνατον πατήσας καί τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωήν χαρισάμενος».  Γιατί τά σπρώχνουν τά παιδιά μας  στή νεοεποχίτικη, τάχα δωρεά σώματος;  Δέν τά σπρώχνουν στή μερική ἔνταξή τους στό νεοταξικό ἀντίχριστο σύστημα.

7.                 Μετά ἀπό ὅλα αὐτά τά τόσο δυσάρεστα ἐπικείμενα δεινά ἐγείρεται τό φυσικό ἐρώτημα  Τί θά ποῦμε στά παιδιά μας καί στά ἐγγόνια μας;  Ὅπως ὁ ΑΜΚΑ δόθηκε ἀρχικά στούς μεγάλους ἀλλά πολύ σύντομα ὁ νόμος γενικεύτηκε καί γιά τά ἀνήλικα, ἔτσι καί ἡ ἠλεκτρονική ταυτότητα κάποια στιγμή θά ἐφαρμοσθεῖ καί γιά τούς μικρούς καί πολύ πιό εὔκολα θά ἐπακολουθήσει ἡ ἐμφύτευση στά ἀθῷα χεράκια τους μέ ἀκεραία τήν εὐθύνη σέ μᾶς πού θά τά ἀφήσουμε ἔκθετα στά δόντια τοῦ νοητοῦ λύκου, τοῦ ἀντιχρίστου. Ὅταν μεγαλώσουν δέν θά αἰσθάνονται πάνω τους καί μέσα τους τή δαιμονική κυριαρχία;  Ἡ δική μας ἀδράνεια καί ἀνευθυνότητα καί ἡ ἐκκοσμικευμένη ἀδιαφορία δέν θά τά ταλαιπωρεῖ στά βήματά τους γιά πρόοδο καί στοιχειώδη ἐπιβίωση;  Ἀντί γιά πλοῦτο καί ἐλευθερία θά κληροδοτήσουμε στά ἐγγόνια μας φτώχια καί σκλαβιά;

8.                 Σέ ἕνα δυνατό κείμενο τοῦ Ρουμάνου ἁγίου γέροντος π. Ἰουστίνου Πάρβου, πού δημοσιεύτηκε στίς 14 Ἰανουαρίου τοῦ 2009 περιγράφεται ἡ ἀνησυχία του γιά τίς ἀποφάσεις κάθε Ρουμάνου ὀρθοδόξου πολίτη ἐν ὄψει τῆς ὑποχρεωτικῆς ἐπιβολῆς τῶν ἠλεκτρο­νικῶν ταυτοτήτων.  Ὑπενθυμίζει στούς Ρουμάνους τά ἑξῆς: «Δέν πίστευα ὅτι θά ζῶ νά δῶ καί ἐγώ τήν ἀρχή αὐτῶν τῶν Ἀποκα­λυπτι­κῶν καιρῶν τοῦ πόνου, ἀλλά ἰδού ἡ ὀργή τοῦ Θεοῦ ἦλθε πιό νωρίς ἐπάνω μας λόγῳ τῶν ἁμαρτιῶν καί τῶν ἀνομιῶν πού ἔχουμε διαπράξει.  Καί βλέπω πώς οἱ καημένοι οἱ ἄνθρωποι δέν εἶναι ἕτοιμοι νά ξεπεράσουν αὐτές τίς παγίδες τοῦ πονηροῦ, τοῦ ὁποίου ἡ καινούργια ἀπόφαση εἶναι νά σφραγίσει τίς ψυχές σας μέ τή σφραγίδα τοῦ διαβόλου - 666.  Ὅλοι διαβάσαμε τήν Ἀποκάλυψη καί τίς προ­φητεῖες πού ἔχουν γραφτεῖ 2000 χρόνια πρίν: «καί ποιεῖ 
πάντας, τούς μικρούς καί τούς μεγάλους, καί τούς πλουσίους καί τούς πτωχούς, καί τούς ἐλευθέρους καί τούς δούλους, ἵνα δώσωσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπί τῆς χειρός αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἤ ἐπί τῶν μετώπων αὐτῶν, καί ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἤ πωλῆσαι, εἰ μή ὁ ἔχων τό χάραγμα, τό ὄνομα τοῦ θηρίου ἤ τόν ἀριθμόν τοῦ ὀνόμα­τος αὐτοῦ» (Ἀποκ. 13, 16-17)

Ὁ καιρός αὐτός τόν ὁποῖο ζοῦμε εἶναι πρόδρομος αὐτῆς τῆς προφητείας.  Πιεζόμενοι ἀπό τό νόμο καί τήν κυβέρνηση οἱ Ρουμά­νοι εἶναι ἀναγκασμένοι νά μποῦν σέ ἕνα σχέδιο ἐντοπισμοῦ καί ἐπι­τήρησης, σέ ἐθνικό καί παγκόσμιο ἐπίπεδο.  Σχέδιο πού, στήν πράξη, κλέβει τήν ἐλευθερία τῶν ἀνθρώπων». 

Συνεχίζοντας ὁ π. Ἰουστῖνος Πάρβου τίς ὑποθῆκες του πρός τούς ὀρθοδόξους Ρουμάνους μέ πολλή ἀγάπη καί αἴσθημα ὑψηλῆς ποιμαντικῆς εὐθύνης τούς λέγει: «Μᾶλλον γιά πολλούς ἀνάμεσά σας αὐτό τό τσίπ εἶναι κάτι ἀσήμαντο, ἀλλά πίσω ἀπό αὐτό τό σύστημα πού καταγράφει τούς ἀνθρώπους καί περιέχει ὅλες τίς πληροφορίες κρύβεται μία ὁλόκληρη δικτατορία, ἕνα δαιμονικό σχέδιο, μέσῳ τοῦ ὁποίου δέχεσαι νά πουλήσεις τήν ψυχή σου στό διάβολο.  Ἡ καταγραφή τῶν ἀνθρώπων, ὅπως κάνουμε μέ τά ζῷα, εἶναι τό πρῶτο βῆμα ἀπό τά μέτρα πού παίρνουν γιά νά ἐλέγχουν ἀπόλυτα τόν ἄνθρωπο.

Ἀγαπητοί μου, ὅπως οἱ Ἅγιοι Πατέρες προφητεύουν, ἄν δεχθεῖτε αὐτό τό τσίπ εἶναι σάν νά ἀρνεῖστε τήν πίστη σας.  Νά μή πιστεύετε ὅτι μποροῦμε νά ὑπηρετήσουμε καί τό Θεό καί τό μαμμωνᾶ.  Ὄχι ἀγαπητοί μου, μή πάρετε αὐτό τό δαιμονικό σῆμα, τό ὁποῖο θά σᾶς πάρει ὅ,τι σᾶς ἀνήκει σάν κληρονομιά ἀπό τό Θεό, τό δικαίωμα γιά ταυτότητα, μοναδικότητα καί γνησιότητα, τοῦ κάθε ἀνθρώπου.  Πρέπει νά ὑπερασπίσουμε αὐτό τό δικαίωμα πού μᾶς ἔδωσε ὁ Θεός, ἀκόμα καί ἄν πρέπει νά τό πληρώσουμε μέ τή ζωή μας.  Τσάμπα ἔχετε κερδίσει τοῦ κόσμου τά πράγματα ἄν χάσετε τίς ψυχές σας καί τῶν παιδιῶν σας, γιατί οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι μᾶς λένε πολύ ξεκάθαρα ὅτι «πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἤ ἀνθρώ­ποις» (Πράξ. ε΄ 29)».

9.                  Ἄφησα γιά τό τέλος ἕνα πρόσφατο καταπληκτικό κείμενο τοποθέτησης τῆς Ρωσικῆς ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πάνω στό θέμα τῶν ταυτοτήτων.  Εἶναι σχέδιο ἀπόφασης «γιά τήν θέση τῆς Ἐκκλησίας σχετικά μέ τήν ἐμφάνιση καί ἀνάπτυξη καινούργιων τεχνολογιῶν ταυτοποίησης προσώπου»

Ἡ διασυνοδική Ἐπιτροπή πού ἀσχολεῖται μέ θέματα σχέσεων Ἐκκλησίας καί κράτους, κοινωνίας κ.τ.λ. συνέταξε ἕνα πρῶτο σχέδιο, τό ὁποῖο ἐπεξεργάσθηκε ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ὑπό τήν προεδρία τοῦ Πατριάρχου κ.  Κυρίλλου.

Ἀπό τό 2001 ἡ Ζ΄ ὁλομέλεια τῆς Συνοδικῆς Θεολογικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς Ρωσικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἄρχισε νά ἀνησυχεῖ γιά τό θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων. 

Σέ ἑπόμενες Συνόδους τοῦ 2004, 2005, 2009  συνεζητοῦντο ὅλα τά προβλήματα πού ἀναφύονται μέ τήν ἐπιβολή τῶν ἠλεκτρονι­κῶν ταυτοτήτων.

Κατέληξαν στά κάτωθι συμπεράσματα:

XΧιλιάδες Ρῶσοι ἐξαναγκάζονται νά χρησιμοποιοῦν στήν καθημερινότητά τους τά ἠλεκτρονικά μέσα ἐλέγχου καί τά ἠλεκτρονικά ἔγγραφα.

XἈλλάζει ριζικά ὁ τρόπος ζωῆς τῶν πολιτῶν πού ὑπόκεινται στήν ἠλεκτρονική διακυβέρνηση.

XΟἱ νόμοι λειτουργίας των κυβερνο-συστημάτων δημιουρ­γοῦν κίνδυνο ὁλοκληρωτικοῦ ἐλέγχου καί ὑποχρεωτικῆς καθοδήγησης τοῦ ἀνθρώπου καί τῆς κοινωνίας.

XΒασική ἀρχή τῆς παγκόσμιας ψηφιακῆς κοινωνίας εἶναι ἡ ταυτοποίηση κάθε προσώπου μέ ἕνα ψηφιακό κώδικα πού χρησιμοποιεῖ τό ἄτομο σέ κάθε συναλλαγή.  Ἔτσι κωδικο­ποιεῖται καί ἀριθμοποιεῖται χάνοντας τό ὄνομά του πού τόν χαρακτηρίζει σάν πρόσωπο.

XΧωρίς τόν ψηφιακό κώδικα κινδυνεύει τό ἄτομο νά ἀποκλεισθεῖ πανταχόθεν ἀκόμα καί ἀπό τή λήψη τροφῆς.

XἌμεσος ἀλλά ὁρατός ὁ κίνδυνος ἀπωλείας τῆς Ἐθνικῆς κυριαρχίας ἑνός κράτους.  Ἐμεῖς ἤδη ἔχουμε χάσει τήν Ἐθνική μας κυριαρχία μέ τίς δανειακές συμβάσεις πού ἔχουν ὑπογράψει καί ἔχουν κυρώσει οἱ 200 ἐκ τῶν Βουλευτῶν μας.  Αὐτός ὁ ψηφιακός κώδικας ὑπάρχει κίνδυνος νά συνοδεύει τόν ἄνθρωπο καί μετά θάνατον.

XΚαινούργιου τύπου ἐγκλήματα ἐμφανίζονται, τά ἠλεκτρο­νικά.  Σήμερα μπορεῖς νά ληστέψεις μιά τράπεζα χωρίς νά σπάσεις χρηματοκιβώτια καί πόρτες ἤ νά κλέψεις ἕνα ἄτομο βρίσκοντας τόν κώδικα τῆς κάρτας του.

XΟἱ ψηφιακές ὑπογραφές ἀκόμα καί στό πιό προηγμένο ψηφιακό σύστημα δέν μποροῦν νά σέ κατοχυρώσουν ἀπό τούς κακόβουλους ἀνθρώπους.

XΚάθε βιοκώδικας παρέχει πολλά περισσότερα ἀπ’ ὅ,τι χρειάζεται γιά ἁπλῆ ἐξακρίβωση τῆς ταυτοπροσωπίας.  Ἡ δυνατότητες κατάχρησης τῶν βιομετρικῶν στοιχείων εἶναι ὁρατές ἀπό τή διάκριση καί ἀποδοχή γιά ἐργασία μέχρι τόν ὠμό ἐκβιασμό.

XἩ Ἐκκλησία συμφωνεῖ μέ τίς ἀνησυχίες τῶν πολιτῶν καί θεωρεῖ ἀπαράδεκτο τόν περιορισμό τῶν συνταγμα­τικῶν δικαιωμάτων τους σέ περίπτωση πού θά ἀρνηθοῦν τή συλλογή καί ἐπεξεργασία τῶν προσωπικῶν τους δεδομένων.

XΤά ἠλεκτρονικά ἔγγραφα δέν πρέπει νά περιέχουν πληροφορίες ἄγνωστες καί ἀκατανόητες γιά τούς πολῖτες.  Δέν πρέπει νά ὑπάρχουν σύμβολα βέβηλου καί ἀνήθικου χαρακτήρα ἤ κάτι πού μπορεῖ νά προσβάλει τά θρησκευτικά συναισθήματα τῶν πιστῶν.

XὉ κλῆρος, οἱ μοναχοί καί ὅλα τά πιστά τέκνα τῆς ἁγίας Ἐκκλησίας καλοῦνται νά ἐκδηλώνουν νηφάλια τή χριστιανική λογική, νά φροντίζουν γιά τήν ἐλεύθερη ὁμολογία τῆς πίστεώς τους, φυλάσσοντες τήν ἑνότητά τους στήν Ἐκκλησία γιά νά ἀποφέρουν καλούς καρπούς.

10.  Ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μέ ἀνύστακτο καί συνεχές ἐνδιαφέρον ἐπανει­λημμένα ἔχει ἀσχοληθεῖ μέ τό θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων, ἐπειδή συμμερίζεται τούς προβληματισμούς καί τήν ἀγωνία τοῦ ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ. Στό ἀνακοινωθέν τῆς 9^ης Μαρτίου 1993, μεταξύ ἄλλων ἀνα­φέρει σχετικά μέ τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες «…ἐν ὄψει τῶν ἀπεριορίστων δυνατοτήτων τῆς νέας ἠλεκτρονικῆς τεχνολογίας εἴτε πρός ὑποκλοπήν στοιχείων, εἴτε πρός συνδυασμόν των, ὑπάρχει ἡ δυνατότης μιᾶς ἐφιαλτικῆς ἀπειλῆς κατά τῶν ἀτομικῶν ἐλευθεριῶν τοῦ πολίτου… ἡ μέλλουσα νά περιλαμβάνει προσωπικά στοιχεῖα τοῦ κατό­χου, ἀόρατα διά γυμνοῦ ὀφθαλμοῦ καί ἑπομένως ἄγνωστα εἰς τόν κάτοχον».

Ἐπίσης στήν ἐγκύκλιο             2626/7-4-1997       ἐπί λέξει ἀπαιτεῖ: «Ἡ κυβέρνηση νά μεριμνήσει γιά τήν κατά τό δυ­να­τόν καλύτερη προστασία τοῦ ἀτόμου ἀπό τήν ἠλεκτρονική ἐπεξεργασία δεδομένων προσωπικοῦ χαρα­κτήρα μέ τίς νομοθετημένες συνταγματικές διαδικασίες…».  Ταυτόχρο­να συνιστᾷ «νά μή γίνει δεκτός ὡς κωδικός ἀριθμός τῶν κρατικῶν ἠλεκτρονικῶν συστημάτων γιά τήν προστασία τοῦ ἀτόμου ὁ ἀριθμός 666».

Ἐξ ἄλλου στήν ἐγκύκλιο             2641/9-2-1998       ἡ Ἱ. Σύνοδος: «… ἐπιμένει ἐπί παλαιοτέρας τοποθετήσώς της καί διακηρύσσει καί ὑποστηρίζει τήν ἀνάγκη διασφαλί­σεως τῆς προστασίας τῆς προσωπικότητος, τῆς ἰδιωτικῆς καί οἰκογενειακῆς ζωῆς καί τοῦ ἀπορρήτου τῆς ἐπικοινω­νίας…» καί σέ περίπτωση πού θά χρησιμοποιηθεῖ ὁ δυσώ­νυμος ἀριθμός 666 «συνιστᾶ στούς πιστούς νά μή δεχθοῦν τίς νέες ταυτότητες».

Στό ἀνακοινωθέν τῆς Δ.Ι.Σ. γιά τήν Κάρτα τοῦ Πολίτη στίς 8-12-2010 ὑπογραμίζει: «τήν ἀσάφεια, ἀντίφαση καί σύγχυση» πού ὑπάρχει στό νομοσχέδιο γιά τήν ἠλεκτρονική διακυβέρνηση.  «…δηλώνει τήν ἐπιφύλαξή της» ἐπειδή «Ἡ Ἐκκλησία σέβεται τό ἀνεπανάληπτο τοῦ προσώπου τοῦ ἀνθρώπου καί τή θεόσδοτη ἐλευθερία του. Τό ἀνθρώπινο πρόσωπο δέν μπορεῖ νά ἀπογυμνωθεῖ ἀπό τήν ἀξιοπρέπεια καί τά χαρακτηριστικά του».

Τέλος στό ἀνακοινωθέν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς 17-11-2010 μεταξύ ἄλλων τονίζονται τά ἑξῆς: «Ἡ Κάρτα τοῦ Πολίτη δέν πρέπει νά περιέχει κατ’ οὐδένα τρόπο ἐμφανῆ ἤ ἀφανῆ τόν ἀριθμό 666» καί «ἐπίσης κατ’ οὐδένα τρόπο πρέπει μέ αὐτή νά παραβιάζονται οἱ προσωπικές ἐλευθερίες».

Τό συνεχές ἐπιχείρημα πολλῶν ὅτι ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία πρέπει νά πάρει θέση, νά μιλήσει, νά ἀντιδράσει, εἶναι ἐν μέρει ἀνεκτό. Διότι ἤδη μέ τίς προαναφερθεῖσες ἐγκυκλίους καί τά δελτία τύπου ἡ Δ.Ι.Σ.  μέ σοβαρό τρόπο ἔχει τοποθετηθεῖ γιά τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες.  Θά πρέπει ὅμως καί ἐμεῖς νά καταλάβουμε ὅτι ἡ Δ.Ι.Σ. δέν διακατέχεται ἀπό αὐθορμητισμούς κοσμικοῦ ἤ κομματικοῦ τύπου.  Ἀκόμα καί γιά τήν ἁγιοκατάταξη ἐγνωσμένης ἁγιότητος πατέρων δέν σπεύδει ἐνθουσιωδῶς νά ἀποφασίσει, ἀλλά ἀναμένει πρωτίστως τήν ἐπίνοια  τῆς Θείας Χάριτος, τήν φωνή τοῦ πληρώματος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καί τελικά τή σφραγῖδα τῶν Συνοδικῶν ἀποφάσεων. 

Παρατηροῦμε ὅτι στά ἀνακοινωθέντα τῆς Δ.Ι.Σ. τοῦ 1993, 1997, 1998, καί 2010 ὑπάρχει ἡ ἴδια νοοτροπία, οἱ ἴδιες βασικές τοποθετήσεις, ἡ ἴδια νηφαλιότητα, καθόλου ἐναγώνιο ὕφος καί ἔκφραση.  Ἀκριβῶς ὁ ἴδιος τύπος ἐγγράφου δέν εἶναι καί τῆς Ρωσικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας;  Ἡ αὐτή ἄκτιστη Χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος φωτίζει, κινεῖ καί κατευθύνει τούς ἁγίους Πατέρες ἀπό τούς πρώτους χριστιανικούς χρόνους μέχρι σήμερα.

11.   Ὁποιαδήποτε ἄλλη διαμαρτυρία καί ἀντίδραση ἀσφα­λῶς καί ἔχει νόημα, γιατί ἴσως ἀπομακρύνει τήν ἐκβιαστική καί σατανική ἐπιβολή τῆς μεγαλύτερης σκλαβιᾶς πού θά πλακώσει τόν πλανήτη μας σύμφωνα μέ τό θεόπνευστο βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως τοῦ Ἰωάννου.  Κάποιος θεοφώτιστος σύγχρονος πατέρας λέγει: Ἄς κάνουμε ἐμεῖς τόν ἀγώνα μας γιά νά βοηθήσει καί ὁ Θεός.  Θέλει ὁ Κύριος νά συνεργασθοῦμε μαζί Του γιά τήν ἀπομάκρυνση τοῦ κακοῦ.  Ὁ Ἴδιος συστήνει στήν Κυριακή προσευχή «ἀλλά ρῦσαι ἡμᾶς ἀπό τοῦ πονηροῦ…» ἀφοῦ προηγουμένως κάνουμε ὅσα μέχρι τήν παραπάνω ρήση μᾶς ζητάει. 

Προϋπόθεση ὅλων τῶν ὁρατῶν κοσμικοῦ τύπου ἀντιδράσεων γιά μᾶς τούς ὀρθοδόξους χριστιανούς εἶναι ἡ ἔμπονη προσευχή πού βγαίνει ἀπό τό τίμιο σῶμα τοῦ Χριστοῦ, ἀπό τήν Ἐκκλησία Του, ἀπό τά ἁγιαζόμενα καί διαρκῶς μετανοοῦντα μέλη της.  Ἀκακία, ἐν Χριστῷ ἀπάθεια καί κατανυκτικές προσευχές μποροῦν σύμφωνα μέ τήν ἁγία ἐμπειρία τοῦ π. Πορφυρίου νά μεταφέρουν κῦμα καί πνεῦ­μα ἀγάπης, μετανοίας καί ἐκπληκτικῶν ἀλλαγῶν στήν πολιτική σκηνή τοῦ τόπου μας, ἀφοῦ καί οἱ πολιτικοί ἀποτελοῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστῶν μας καί σάρκα ἐκ τῆς σαρκός μας.  Μυστικῶς μεταφέρεται ὁ πόνος μας, ἡ κατά Θεόν λύπη μας, ἡ εὐσπλαχνία μας, ἡ χριστιανική ἀγάπη πρός τούς ἰθύνοντες καί πολλά θαύματα μποροῦν νά συμβοῦν, μαζί μέ τήν ἀναγνώριση τῶν ἀτομικῶν μας ἐπί μέρους εὐθυνῶν.

Μετέχοντες στήν πορεία πού διοργανώνεται ἀπό τόν π. Νεκτάριο Μουλατσιώτη μποροῦμε δυνατά καί ἀποφασιστικά συνθήματα καί μηνύματα νά στέλνονται πρός τήν ἐξουσία, ἀρκεῖ νά εἶναι καί ψυχικά καί λεκτικά ἀπαλλαγμένα μίσους, ὀργῆς, λεκτικῶν ἀπαξιώσεων ἤ ἀπρεπῶν χειρονομιῶν.

12.  Πάνδημη μετάνοια θά μποροῦσε νά ἀλλάξει ὅλες τίς ἀπειλές τῶν κυβερνητῶν μας καί τῶν δημοσιογράφων τους πού προβλέπουν χειρότερες μέρες, χειρότερο χειμώνα καί τά παρόμοια.  Δέν προβλέπουν.  Μεθοδεύουν χειρότερες ἐξελίξεις: Σπάσιμο νεύρων καί ἀντοχῶν, ἀλληλοσπαραγμό ἤ αὐτοκτονίες, πεῖνα, κρύο, ἐξώσεις, ἀπαλλοτριώσεις, ἐκμαυλισμό καί ὑποταγή στό νεοταξικό ἀντίχριστο ὁδοστρωτήρα.  Πάνδημη μετάνοια μπορεῖ νά μετατρέψει τίς προβλέψεις, δηλαδή τίς μεθοδεύσεις, ὅπως ἔγινε μέ τή Νινευή καί τόν Ἰωνᾶ.  Ὁ προφήτης Ἰωνᾶς ζεῖ ὁριακές στιγμές μέσα στήν κοιλία τοῦ κήτους.  Ἀπό στιγμή σέ στιγμή λόγῳ τῆς ἐλλείψεως ἀέρα, ὀξυγόνου αἰσθάνεται ἀποπνικτικά, αἰσθάνεται νά φεύγει ἡ ψυχή του.  Τρεῖς μέρες κινδυνεύει.  Θαυματουργικῶς τό κῆτος τόν ἐξεμεῖ καί σῴζεται.  Τρέχει στούς Νινευῖτες παρά τίς ἀρχικές ἀναστολές του, μεταφέρει τήν ἐντολή τοῦ Θεοῦ.  Ἔτι τρεῖς ἡμέρες καί Νινευή καταστραφήσεται.  Ἡ προσωπική μετάνοια τοῦ προφήτου Ἰωνᾶ καί ἡ πάνδημη τῶν Νινευιτῶν ἀνατρέπουν τίς ἀποφάσεις τοῦ Θεοῦ.  Ἡ φιλανθρωπία Του ἑνωμένη μέ τήν ἀσήμαντη, ἀλλά ἀποφασιστική ἀνθρώπινη βούληση φέρνουν ἄμεσο ἀποτέλεσμα.

Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,

Μιά ἡμέρα πρίν ἀπό τό σεισμό καί τό τσουνάμι στή Φουκοσίμα ὁ πρόεδρος τῆς Ἰαπωνίας εἶχε δηλώσει ὅτι τά ἠλεκτρονικά τους συστήματα ἦταν τόσο τέλεια, ὥστε κατά τή γνώμη του δέν χρειάζονταν τή βοήθεια τοῦ Θεοῦ.  Τήν ἑπόμενη ἡμέρα ἡ ὕβριςπαραδειγματικά ἀναιρέθηκε.  Τά ἀποτελέσματα ὑπῆρξαν καταστρεπτικά ὄχι μόνο γιά τόν ἄφρονα πρόεδρο, ἀλλά καί γιά τούς μᾶλλον ὁμόφρο­νες ὑπηκόους του

Μακάρι στήν πατρίδα μας, τήν Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα, νά μήν ἐπιτρέψει ὁ ἐν Τριάδι Ὕψιστος Θεός μας νά ὑποστοῦμε παρόμοια πανωλεθρία.  Μακάρι οἱ εἰλικρινεῖς προσευχές τῶν Σεβασμιωτάτων Ἀρχιερέων μας, τῶν εὐλαβῶν ἱερομονάχων καί πρεσβυτέρων, τῶν ταπεινῶν μοναχῶν καί μοναζουσῶν καί τοῦ πληρώματος τοῦ Ὀρθοδόξου λαοῦ μας νά ἀναδείξουν τό μαρτυρικό ἐν Χριστῷ φρόνημα καί τόν ἡρωϊσμό τῶν Ἑλλήνων προγόνων μας. Ἔτσι θά ἐπιβεβαιωθεῖ καί ἡ θεόπνευστη πρόβλεψη τοῦ ἁγίου τοῦ αἰῶνα μας, τοῦ ἁγίου Νεκταρίου, πού ἔγραψε ὅτι ὁ ἑλληνικός Λαός εἶναι προορισμένος ἀπό τόν Ὕψιστο νά εἶναι ὀφθαλμός καί διδάσκαλος τῆς οἰκουμένης.

Θά γίνουμε αὐτό πού προβλέπει ὁ Ἅγιος Νεκτάριος ἄν ἐντατικοποιήσουμε  τόν ἐν Χριστῷ πνευματικό ἀγώνα μας.  Ὅπλα ἔχουμε πανίσχυρα: τό κατοστάρι κομποσχοίνι σέ καθημερινό ἑωθινό κανόνα τά ἅγια μυστηρια, τή θεόπνευστη λατρεία μας, τήν ἔμπρακτη καί ἐγκάρδια φιλανθρωπία πού θά μᾶς ἀποκαλύπτει τήν πολυποθούμενη φιλοθεΐα.

Μέ τέτοιο θεανθρώπινο ἀγώνα μπορεῖ νά ἔχει καταλυτική δύναμη πάνω μας ἀτομικά καί πανελλήνια ἡ κυβέρνηση, ἡ ἰσχύς της, τό κράτος καί ἡ ἀντίχριστη δικτατορία;

Πηγή  http://orthros.eu/